《湛江日报》1 999年1 0月26日
■周军
随心放旷野梅边
——访著名书法家郭子绪先生
去秋，雷州高山寺举办纪念佛教入传中国2000年书画展，亦书亦禅的著名书法家郭子绪教授应邀前来，客居高山寺数天。期间，我有幸拜识了郭先生。
已卯仲秋，天朗气清，惠风和畅。王黎明教授、颂军兄和我结伴而行，到清新县三十三株梅树山庄拜访郭子绪先生。
当代中国书坛，受市场经济大潮的影响，显得异常骚动和浮躁，名利所在，不少书家已成了社会活动家了，能静下心来读好书写好字的又有几人?!作为中国书法家协会创作评审委员会委员、辽宁省书协副主席，并在中国书坛上取得了独树一帜成就的郭子绪先生，能挣开名缰利锁，远离尘嚣，过着几乎隐居的生活，潜心艺事，实在难得!是啊，在中国的传统文化中，老庄的“无为”哲学始终在不少文人的心中占据着重要的位置。郭老师内心深处，是希望有一个宁静的环境，少一点外界纷扰，以便有更多的时间、精力来从事艺术研究和创作。据悉，郭老师现所居何处，他过去的很多书朋酒侣也不知道。因此，平日是很少有人踏足梅树山庄的。我们的造访，给梅树山庄平添了几分喧闹。
十月二日晚，在梅树山庄，郭老师和我们从艺术到人生，从禅宗到现实，海聊神侃，无话不说，完全没有了师生礼仪之约束。并且，是夜，月明星稀，秋虫嘤鸣，秋风送酒，酒助诗兴，书助酒趣，我们都喝得酩酊大醉。醉时长啸歌，醒时心浩茫。经此，我对郭老师有了更深刻的理解：他平静的外表下，宁谧的生活中，内心却始终激荡着一股对艺术执着追求的浩然之气!这股浩气似乎就要喷薄而出!
王国维在《人间词话》中阐释了诗词有三境界，其中第一境界为“独上高楼，望尽天涯路。”也就是艺术上的必然王国走上自由王国。一切的艺术创作皆如此，书法亦不例外。在十多年前，郭老师在北京中国美术馆举行书法展时，著名书法家、中国书协代主席沈鹏先生说得非常中肯：“……在他的身上，创作过程与探索精神合二为一，主观激情与作品神韵合二为一。”“这次展览，比近年来所有在中国美术馆举办的个人书法展影响都大(刘佑局语)。”近二十年来，中国书法家们为追求创新和时代精神，作了不少尝试。郭老师在夯实传统基础上，最早进入“新思绪”创作领域，并凭着博学、睿智和敏感，取得了令人瞩目的成就。他的书法，“在个性强化上把握的好……这是他的优势。……对自己有极为清醒的认识，这种认识使个性得到强化；……他很善于把客观的东西很理智地强化到主体中来。因此，他的作品总是随心所欲地表现自我，让人感到极有心计……尽管他的作品面目新，个性强，但都未跳出民族的审美习惯。因此，又让人同时感到‘很传统’(张道兴语)。”自那次在北京举行个展之后，郭老师又经十多年的心路锤炼、笔墨探索和学识积累，现在，他的书法作品更恣意纵情，创作更加自由，艺术表现力更加丰富，也更具神采。可以毫无疑问地说，郭子绪先生的书法在当代中国书坛是标新立异，独领风骚的，如果将其置于历史长河中来审视，那么，他也是无愧于时代，无愧于历史的，他一定能在历史的淘洗中留下坚实的自我。500年后，人们会惊讶发现：郭子绪的书法，代表着他那个时代的时代精神!
在三十三株梅树山庄，我们只暂留了短短的一天，但我觉得学到了很多。临别时，在和郭老师挥手之间，我忽然想起了演音法师。是啊，如果没有李叔同的出家，就肯定没有后来的在佛界、书坛开宗立派的弘一；同样，今日远离尘嚣、几近隐居的郭子绪，不久的将来，一定能修成一位饮誉后世的“抱真子”(郭子绪，字楠石，号抱真子)。